マナーについてのQ&Aをご紹介します。

Q離婚後について質問です。現在、離婚から２ヶ月ちょっとが過ぎ、その間に年長の双子姉妹と2歳半の女の子の子供三人とは、隔週ペースや月に一度日曜日に映画館や公園に出かけています。元妻は私には本当に感情がなく、子供達のパパとしてはとても優しく接してくれます。夫婦としては感情が戻る事も期待しないし、しないで欲しいと常に言われてます。そんな風に言われても、こちらは子供達とくらべても同じ様に愛情がありますし、他人とは一生思えません。向こうが良い人が出来てまた失敗したり、生涯独身だったりした時に、将来何か大きな病気になった時に、看病や子供達の事を金銭的にも生活的にも誰が元妻を助けるんだろうと…向こうは現在は、私の家から自転車で15分の実家にで子供達と戻りましたが、将来的には向こうの両親も現在60過ぎてるのでいつまでも負担は得られないと思います。将来的には元妻が辛い時に援助をしたりするのは非常識でしょうか？

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Q建築条件付分譲地 区画の変更について。お世話になります。現在家を新築するつもりで、ハウスメーカーさんと話を進めており、先日Ａ区画について土地説明を受け、そこでお願いします とお伝えしました。ですが、また考えてＢ区画の方が良かった…と思うようになってしまいました。契約締結が来週なのですが、今更変更ってきくんでしょうか？だめもとでもハウスメーカーさんに聞いてみたいのですが、一旦はそこで決めると言ったのにやっぱり変更なんて申し出るのは非常識でしょうか…。新聞広告にＡ区画のみ「商談中」と載っており、他は今のところ空いてるようです。

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Q息子の同級生の母親小6の息子が、近所の息子の同級生の母親に、髪を黄色に染められたうえに、パーマをかけられました抗議に行ったら、髪染めて、パーマかけたぐらいで何怒ってるの、って言われました人んちの子の髪を染めるなんて、パーマかけるなんて非常識ではありませんか？

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QTOKAIのワンウェイの水の宅配便を利用しています。水の入っていたボトルを捨てる際は、通常のペットボトルの回収ボックスなどに入れてしまって大丈夫ですか？水のボトルには、通常のペットボトル同様「PET１」のマークがついています。常識的なことかもしれないのですが、分別などよく分からずに困っています。ご回答お願いします。

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Q日蓮在世の頃の鎌倉の有力檀那方も、鎌倉幕府のシンボルとも言うべき鶴岡八幡宮への参詣は当然の義務として行っていました。将軍家や幕府の重要な儀式は鶴岡八幡宮で行われる習わしになっていたからです「信仰」と言う次元での御話ではなく、言わば義務化した鎌倉御家人の慣習です 日興上人の「身延離山」の原因 「四箇の謗法」を犯した、南部実長は甲斐源氏の諸流の名門の豪族でした。二所の権現・三島明神は鎌倉幕府の創始者である源頼朝所縁（ゆかり）の神社であり、南部氏が源氏であることを考えれば因縁浅からず。加えて、南部氏が源氏諸流の地方豪族の御家人という立場を考えれば、二所の権現・三島明神への参詣寄進は当時の武家社会の常識に照らせば当たり前の事だと言えます。 日蓮門下には鎌倉幕府に仕える有力御家人が数多いましたが、日蓮自身が彼らを「謗法」呼ばわりした事は一度もなく、それどころか、彼らの立場を思いやる言葉が遺文に多く見受けられます。 『貞永式目』の法度に違反してまでも、法義遵守の強制はしてません。 信徒一人一人の社会的立場を殊の他に尊重されていたのです。 身延離山の顛末は『原殿御返事』 「日興が波木井の上下の御為には初発心の御師にて候事は、二代、三代の末は知らず、未だ上にも下にも誰か御忘れ候ことにて存じ候え」 南部一門を日蓮門下として貴方がたの「御師」であるのは日興であるのに、その自分を差し置いて民部阿日向の指南を受けたのはけしからん。しかし檀那衆の行動を指導監督する宗教的権限五老僧や富木日常・大田常明・四条金吾・池上兄弟等の有力檀那がかならずしも、日興の意向に沿っていない事実をみれば、無理であった,日興上人の身延別当職も疑わしい、それで皆んなに”シカト”されたということでしょうか。身延離山史は後世の都合のいい作り話にみえますがご意見、よろしくお願いします。

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